《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十八：“六度”修炼

在博大精深的佛教思想中，佛家的“六度”思想可以作为员工实现人生觉悟、人格成就的有效方法。在佛家思想中，修行的人要实现人格的最高成就必须修习六种行为，即“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。企业从某种程度上其实就是员工修行的道场，如果能让员工在企业的工作中修习这六度，那么就可以全面地开发和提升员工的心理品质，充分挖掘和发挥员工的潜能，从而使企业真正成为员工物质和精神的家园，使员工能够成为一个心灵健康和积极向上的优秀员工。

把佛家思想中的“六度”应用到企业管理中，还需把“六度”进行新的演绎，我们可以用管理学的理念将这六个部分的内涵重新进行定义。“六度”中的布施其实就是教育员工一定要奉献和帮助他人。佛教中的布施本意是施舍，在工作中，布施的实质就是要让员工树立利他之心和践行利他之行。

“六度”中的持戒就是要让员工严格地遵守企业的各种规章制度。持戒还有另一层含义，就是教育员工在接人待物的过程中不做损人利己之事，多做利益他人的好事。那么一个友善、积极、和谐、团结的团队就会由此而形成，而这种善的文化正是事业成功的基础。

“六度”中的忍辱就是要教育员工如何面对逆境，如何看待失败。真正的忍辱应该是在面对人与事的不顺、逆境时，能够开发出内心的感恩与慈悲。要正确认识失败和面对伤害自己的人和事。

 “六度”中的精进就是让员工知道，人生只有不断奋斗和积极进取，才能成就人生。要成就一番事业不能离开精进。

 “六度”中的禅定就是教育员工一定要有一颗平常心，人生要知足，要保持清醒的头脑。佛家“六度”中的禅定原指坐在蒲团上静坐修行，在企业中并不是让员工打坐修行，而是让企业员工知道人生要活在每一个当下。时刻活在当下，才能时刻成为我们自己生命的主人。

“六度”中的智慧就是让员工学会用哲学眼光看待世界上的事和物，智慧是佛法修习的最终目的。智慧的人生对构筑员工的幸福人生很重要，只有大智慧才能笑看人生和潇洒人生。

布施能使员工保持利他的奉献精神；持戒能使员工建立良善的心灵品质；忍辱能使员工包容外部的环境；精进能使员工增强心灵的力度；禅定能使员工的内心得到开悟；智慧能使员工在每一个当下都能成为心灵的主人，获得放下、自在的智慧。总之，企业运用“六度”能够全方位开发员工的心灵潜力，让员工内心拥有善良、稳定、坚强、清醒、轻松、自在等一系列的美好品质，最终在工作中实现员工的崇高人格以及企业经营的双成就。引导员工修习佛教的“六度”是企业员工成功的捷径，也是实现中国化管理的一个很重要的组成部分。

本文节选自畅销书《大道行简——中国化管理哲学经典36则》。作者：段俊平，著名国学专家，著名书法家，知名管理学者，中华书画艺术研究院院长、中华书画艺术产业联盟主席，爱维龙媒董事长。（更多有关中国化管理相关观点，可以参见爱维龙媒段俊平先生文章）公司网址：；联系电话：010-83065151-823；联系邮件：