道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

【著名国学专家段俊平·精妙解析】

“道”是个虚无而又无形的东西，可它是万事万物的生命之源，它产生的能量让万物用之不尽，取之不竭。它好似一个巨大的容器，大到你无法用尽它，它深不可测，它是万物汇归的地方，是宇宙万物的主宰。它之所以成为大道，是因为它没有刚强的锐气，虚中带柔，能恒顺万物不会给万物造成纷扰和混乱，它虚静无为，对万物没有偏见，赞扬万物的优点能与光相拥，包容万物的缺点能与尘埃混同。它无形无状，深不可测，又无处不在，我真不知道它是从什么地方和在什么时候产生的，好像在万物生成以前就存在了。

【著名国学专家段俊平·精妙说经】

老子在这章中，用极其精炼的语言表述了“道”的功用、“道”的奥妙和“道”根源。虽然老子不知道“道”源于何处，但他认为“道”是世界万事万物的本源，万物是由“道”产生的，老子认为“道”是以虚静无为为体，以和谐顺应为用，虽然这个“道”看似无形无状，但它却又有体有源，老子提到的“道”其实就是万事万物发展的自身规律。老子把“道”的四个功用用：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”十六个字就表达出来，可谓大道至简，精炼至极，其实这十六个字就是儒家所说的“中庸”和“圆融”之道，所以说儒家和道家其实是从不同方面表达的同一哲学理念，这就是“天人合一”和“以人为本”的自然哲学观。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”对管理也有积极的现实意义，管理也是顺应事物本身规律的过程，管理者一定要清静淡泊，不要刚愎自用，要赞美员工的优点，包容员工的缺点，要用优秀的企业文化去感化员工，使他们能够自动自发的去做事情，达到无为而治的管理境界。