作者：著名国学专家段俊平

标签：传统文化国学 贫富差距 管理咨询 治国方法

经过三十年的改革开放，中国已走上了复兴与崛起之路，国力强盛，社会财富不断增加，国民生产总值每年以接近两位数的增长让世界为之羡慕。但伴随着物质财富的增长，物欲的横行、人文精神和道德伦理的遗失、自然的生态恶化、资源无节制的开采和贫富的两极分化等社会问题也随之而来，民众正在出现“道德真空，欲望膨胀，贪婪腐化，...

近日，首届纽约中国书法国际大展暨中国书法文化产业学术论坛在纽约巿飞跃皇后和新泽西博物馆隆重开幕，著名书法家、著名国学专家、中华书画艺术研究院院长段俊平先生作为特邀嘉宾参加大展。来自中国及其他十五个国家和地区的200位著名书法家和280幅参展书法作品参加了本次大展，段俊平获得大展组委会颁发的“德艺双馨奖”，由中国驻纽约副总领事张美芳亲自颁发。为表彰段俊平在中美文化艺术交流中所做的贡献和在文化艺术上的杰...

文章来源：中新网   作 者：醉 梅

近来颇爱段俊平先生的草书，盖因品鉴书法作品格外能触及书法家的品格与天性，而草书尤甚。清朝著名的理论家刘熙载在他所著的《艺概》中道：“观人于书，莫如观其行草。”这与庄子“醉之以酒，而观其侧”的出发点异曲同工，大约人在极放纵极投入极忘形的时候，是很难虚伪矫饰其真性情的。醉酒时如此，纵情书写时也是如此。

观看段俊平先生的书法作品，最大的感触是赏心悦目。每幅...

著名国学专家段俊平：居安思危在企业管理中的哲学意义

作者：著名国学专家段俊平

标签：企业管理咨询  青蛙效应 居安思危 哲学意义 国学

“居安思危”一直是中国人常用来告诫从政者的最常用的一个词，出自《左传》。春秋时期，有一次，宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了...

来源：中国日报网

日本江户时代后期的著名书法家良宽和尚说他平生最讨厌三样东西：厨师的菜，诗人的诗，书法家的字。这话初听好像很别扭，但仔细一想却觉得极妙。这说的是讨厌所谓专业人士的“匠气”，那种局限于技法层面上的讲究，总让人有种腻歪的感觉，没有生活化的亲切感，炫耀的是表面的形式，谈不上境界。所以看良宽和尚的字总让人感觉到一种活泼泼的生气，毫无那种故作高深的“炫技”。而观段俊平先生的书法作品也让...

著名国学专家段俊平：端木遗风与古人的财富观

作者：著名国学专家段俊平

标签：企业管理  中国化 财富观  以财发身

孔子在《大学》最后一段有一句“仁者以财发身，不仁者以身发财”的话。这句话道出了中国人的财富观。它的的意思是：仁者利用财富达到自己的理想，不仁者以自己作为获取财富的工具。孔子用财富观来衡量一个人是否具有“仁”的特性。“以财发身”和“以身发财”道出了我们所说的不同的...

著名国学专家段俊平：未雨绸缪——《黄帝内经》治未乱的管理之道 

作者：著名国学专家段俊平

标签：中国化  国学  企业管理咨询  未雨绸缪

《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部经典著作。它集中反映了我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系，奠定了中医学的发展基础，但很少有人知道，它还是一部蕴含许多管理理念的管理宝典。

《黄帝内经》有一个非常著名的哲...

著名国学专家段俊平《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之三十五：海纳百川

作者：著名国学专家段俊平

在中国文化发展的过程中，先秦诸子的思想对中国后来的统治阶级的影响很是深远，其中墨子的思想尤为如此。墨家的代表人物墨子的很多哲学理念被后世统治者所推崇，其中墨子的“尚同”思想更是被历代君王奉为圭臬。

历代统治者清楚地认识到，要使国家稳定和长治久安，必须使社会的各...

 《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之三十四：和谐共生

心理学家马斯洛认为：每个人希望得到别人的尊重是人的基本需求中最渴求的部分。所以，尊重和关爱每位员工在企业管理中很重要。

其实，早在2000多年前中国先秦诸子百家中的墨家就提出了与此相同的“兼爱”管理思想。墨家不仅提倡“兼爱”，同时还赞成劳动过程分工的合理性，提出“各从事其所能”的原则，在用人问题上的显著特...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之三十二：三字真经

谈到管理学，其实应该必谈中国的先哲、法家的代表人物韩非子，因为韩非子应该是世界的管理之父，他不仅比德鲁克早2000多年，也比西方的管理学对管理阐述得更全面。韩非子是先秦法家理论的集大成者，他总结前期法家的政治思想，将商鞅提倡的“法”、申不害强调的“术”以及慎到倡导的“势”结合起来。法家讲的“法”，指的是...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之三十三：尽人之智

管理是一个极为复杂的事情，管理的最终目标在于提高经营绩效，许多管理思想的发展，均是针对效率的提高而来的。管理学家认为，企业在追求绩效时，企业管理必须要兼顾两种原则，这就是管理的专门化与人性化原则。

其实，早在2000多年前，中国的法家代表人物韩非子就针对统治提出了授权的观点，堪称授权管理学的鼻祖。在《...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之三十一：仁心慧思

成功的领导者应该具备怎样的个人素质？在这琳琅满目的企业家群体中，你很难找到他们的共同之处，反而是他们拥有的个人魅力和个性给我们留下了深刻的印象。如果我们深入研究就不难发现，企业家纵有各种个性，但所有成功的领导者其实都具备两个共同的素质，这就是仁心与慧思。

关于领导者应该具备仁心与慧思，中国古代名相管仲曾经告诫齐桓公，有过一番精...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之三十：将之五德

春秋时期，我国著名军事家孙子在兵书《孙子兵法》里提出了将之五德学说，即“将者，智、信、仁、勇、严也”。孙子的将之五德学说受到历代兵家的高度肯定和推崇，一代枭雄曹操曾赞道：“将宜五德备也。”意思是说必须具备这五方面素质的人，才能担当将帅。将领是战争的指挥者，对于战争的发展和变化起着决定性的作用，也决定着国家和人民的安危。商场如战场，...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十九：“六和”法则

中国传统文化中，和谐思想是其核心之一，佛教传入中国后，继承和融合了汉文化的精华，和谐也被佛教所接纳，其中佛团管理的“六和”就是和谐管理的集中体现。佛教团体的管理原则遵循“六和敬”原则，所谓“六和敬”原则就是：第一和：身和同住；第二和：口和无诤；第三和：意和同悦；第四和：戒和同修；第五和：见和同解；第六和：利和同均。“六和...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十八：“六度”修炼

在博大精深的佛教思想中，佛家的“六度”思想可以作为员工实现人生觉悟、人格成就的有效方法。在佛家思想中，修行的人要实现人格的最高成就必须修习六种行为，即“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。企业从某种程度上其实就是员工修行的道场，如果能让员工在企业的工作中修习这六度，那么就可以全面地开发和提升员工的心理品质，充分挖...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十七：戒定法慧

优秀的企业要想在激烈的市场竞争中立于不败之地，不仅对内要有强大的凝聚力，对外还需有强大的核心竞争力。所谓的企业核心竞争力，无非就是企业在市场竞争中获得独特优势并长期保持这种优势的能力。核心竞争力有外部的因素和内部的因素，但企业竞争力作为企业自身的一种行为能力，一定是由内部产生的优势并有保持这种优势的能力，这一点对于任何企业都是一...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十六：见性成佛

汉传佛教宗派之一的达摩祖师创立了禅宗，“见性成佛”是佛家禅宗的主张，禅宗祖师达摩在其所著《悟性论》中，将禅宗的特点概括为：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”意思是不创立文字，直面人心，悟到自己的人性就能够成佛。这也是禅宗核心的理论。

虽然“见性成佛”带有浓重的唯心主义色彩，但佛家思想关于个人应当如何修行的这个重要...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十五：游刃有余

“庖丁解牛”的故事出自《庄子·养生篇》，曾被编入中学课本，是广为人知的故事。“庖丁解牛”其实蕴含了很多哲学理念。在改革的大潮中，第一代企业家许多都成了历史的记忆，王者归来，最后完美谢幕的寥寥无几，究其原因，根本之处就在于成功之后，心态发生了变化，没有很好把握企业和自我管理之道。 “庖丁解牛”的故事原是说养生的道理，但更是揭示了管理者...

《大道行简——中国化管理哲学经典36则》之二十四：淡泊明志

道家思想主张“无为而治”的领导艺术，理解和运用道家“无为”思想，除了可以使企业的领导人具备高超的领导艺术之外，还可以使领导者保持良好和正确的心态。无为而治不仅强调管理的最后结果，更强调管理过程中管理者的心态，那么用怎样的心态才能达到无为而治呢？道家思想的代表者之一庄子告诉了我们答案。庄子说过：“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为...

互联网时代下中国企业文化的新常态

中国经济经过三十多年的高速发展,如今已进入一个调整期,按习总书记的描述,就是中国经济发展要进入一个“创新新常态”。“新常态” 下经济就是不只要看GDP，要综合协调发展，要变革和创新发展模式，中国更是要推动以科技创新为核心的全面创新。科技创新驱动产业机构调整，压缩产能过剩，减少低效供给，增加有效需求，进而推动经济发展方式转变和经济结构调整。（更...